Un grupo único de chinos indonesios: ¿Por qué todavía pueden conversar con fluidez en hokkien después de que la mayoría de las áreas se han "indonesianizado"?

Antes de visitar Medan, Indonesia, como muchos no indonesios que nunca han visitado Medan, pensé que los chinos locales eran muy indonesios, al igual que otras partes de Indonesia, como Yakarta, Surabaya y Bandung. Por lo tanto, cuando visité Medan por primera vez en 2009, me sorprendió profundamente el hecho de que la mayoría de los chinos locales, incluidos los niños, hablan hokkien con fluidez, ya que hokkien es también el dialecto nativo de mi padre.

Medan es la quinta ciudad más grande de Indonesia, después de Yakarta, Surabaya, Bandung y Bekasi (una ciudad en Java Occidental). Medan es también la ciudad más grande de Sumatra.

Estrecha relación con los chinos en el norte de Malasia

La mayoría de los chinos medan hablan hokkien con fluidez, no solo porque en su mayoría son hokkien, sino también porque Medan está cerca del norte de Malasia, especialmente Penang. Se tarda menos de una hora en volar de Penang a Medan, y muchos chinos de Medan tienen parientes en el norte de Malasia. Como todos sabemos, hokkien es la lingua franca de los chinos en el norte de Malasia. Bajo la profunda influencia del idioma y la cultura de los chinos en el norte de Malasia, los chinos de Medan enfrentaron la política de asimilación forzada incluso durante el reinado de Suharto (1966 a 1998), y aún conservan la capacidad de usar el idioma hokkien, a diferenciarse de los chinos en otros partes de Indonesia, que han sido altamente indonesianizados y han perdido la capacidad de usar el idioma chino.

Sin embargo, el idioma hokkien utilizado por los chinos medan se mezcla con algunas palabras Teochew, como "gai" y "hiam", el primero significa "ge (cuantificador)" y el segundo significa "picante", esto se debe a que Medan también tiene una gran cantidad de personas Teochew.

Según los datos del censo nacional publicados por Indonesia en 2000, los chinos representan alrededor del 11% en Medan, pero los chinos locales generalmente creen que el porcentaje real de la población china debería ser del 20% al 25%.

Los antepasados ​​​​de los chinos de Medan eran en su mayoría chinos que partieron de las provincias de Fujian y Guangdong en China en la década de 1870 y fueron a las plantaciones de tabaco en el norte de Sumatra para trabajar como culis; la puerta de entrada de Medan también estaba estrechamente relacionada con la industria de plantación de tabaco a gran escala. Por lo tanto, los culis chinos son uno de los héroes de la puerta de entrada al puerto de Medan. Muchos culis chinos se quedaron en el negocio local después de liberarse y consideraron a Medan como su nuevo hogar.

Durante el período colonial holandés y cuando el primer presidente Sukarno estaba en el poder, los chinos de Medan establecieron muchas asociaciones locales, asociaciones de clanes y asociaciones de ex alumnos de escuelas chinas, principalmente para cuidarse unos a otros y mantenerse en contacto con su ciudad natal o ex alumnos. Los grupos chinos más activos incluyen la Asociación Huizhou, la Asociación Teochew y la Asociación de Antiguos Alumnos de la Escuela Secundaria China Medan de Sumatra del Norte. Estas asociaciones chinas realizan actividades culturales chinas de vez en cuando, y también organizan que los miembros se reúnan y se conecten entre sí en los festivales. Los chinos medan también fundaron varios periódicos en chino durante este período, incluidos 民主日報 (Diario Democracia), 民報 (Min Pao), 華僑日報 (Diario Chinos de Ultramar), 南洋日報 (Diario Nanyang) (más tarde rebautizado como 新中華報 (Diario Nuevo Chino)), 蘇島日報 (Diario Su Dao) y 新中國報 (Diario Nuevo Chino). Entre ellos, Diario Democracia apoyó la lucha por la independencia nacional de Indonesia durante la Guerra Revolucionaria de Indonesia (1945-1949), y después de la fundación de la República Popular China, se dedicó a dar a conocer la política del gobierno chino sobre los asuntos chinos en el extranjero, defendiendo los derechos e intereses de los chinos de ultramar en Indonesia, y promover la relación amistosa entre China e Indonesia.

Suharto adoptó una política de asimilación

Sin embargo, después de que Suharto llegara al poder, el gobierno de Indonesia implementó una política de asimilación forzada de los chinos. A los chinos no se les permitió celebrar abiertamente los festivales tradicionales chinos y usar el idioma chino en público. Si las asociaciones chinas quieren continuar con sus actividades, deben transformarse en brindar servicios funerarios y participar en actividades benéficas, actividades budistas o grupos enfocados en la salud y el deporte, además de tener la obligación de cambiar los nombres de los grupos a nombres no étnicos. Además, el gobierno también ha cerrado todas las escuelas chinas y la mayoría de las oficinas de periódicos en chino, permitiendo que sólo opere el periódico en chino 印度尼西亞日報 (Diario Indonesia), que actúa como portavoz del gobierno. El periódico Diario Indonesia tiene su sede en Yakarta. Todas las noticias y artículos publicados en el periódico se traducen del indonesio al chino y están estrictamente censurados.

Bajo esta circunstancia, se cerraron todas las escuelas chinas y los periódicos chinos locales en Medan. Para continuar con sus actividades, muchos grupos chinos tuvieron que transformarse en grupos que cumplieron con las condiciones establecidas por el gobierno. Por ejemplo, la Asociación Huizhou se transformó para brindar servicios funerarios y se convirtió en un grupo que prestaba servicios y se enfocaba en actividades caritativas, y cambió su nombre a Fundación de Caridad Medan Angsapura (Yayasan Sosial Angsapura Medan, o Yasora Medan para abreviar).

Reaparición de actividades chinas

Por lo tanto, se puede decir que el reinado de Suharto fue un período oscuro para la cultura china indonesia. Pero este período oscuro llegó a su fin cuando Suharto renunció en mayo de 1998. El régimen posterior a Suharto, especialmente el régimen de Abdurrahman Wahid (1999-2001), revocó muchos decretos que discriminaban a los chinos y la cultura china, lo que permitió a los chinos abiertamente aprender y usar el idioma chino, celebrar abiertamente festivales tradicionales chinos, el establecimiento de grupos chinos y el establecimiento de periódicos chinos.

Como resultado, han surgido asociaciones chinas por toda Indonesia. Hay más de 100 asociaciones chinas solo en Medan, incluidas las que se cerraron antes, que se transformaron para brindar servicios funerarios y participar en servicios funerarios durante el período Suharto. Actividades benéficas, actividades budistas o grupos chinos centrados en la salud y los deportes, así como dos importantes asociaciones chinas en Indonesia: la Asociación Social del Clan Chino de Indonesia y la rama de la Asociación China de Indonesia en Medan. Estos grupos chinos se dedican principalmente a actividades culturales, caritativas, de socorro en casos de desastre y de parentesco.

Vale la pena mencionar que la mayoría de los grupos chinos en Medan celebran reuniones en hokkien, y las actas de la reunión se registran en chino e indonesio, lo cual es diferente de muchos grupos chinos en Yakarta, Surabaya y otras áreas que solo usan indonesio cuando se reúnen.

Además, la Asociación de Caridad y Educación de la Comunidad China de Sumatra del Norte de Indonesia (conocida como Hualian), que está compuesta por docenas de grupos y figuras chinos, estableció una institución privada de educación superior en Medan en 2008 para proporcionar una licenciatura en chino, a saber, Colegio Asiático Internacional de Amistad (Sekolah Tinggi Bahasa Asing Persahabatan Internasional Asia, denominado STBA-PIA). El propósito de la escuela es promover la cultura china y chino, y cultivar talentos chinos. Los fondos provienen de varios grupos chinos en el norte de Sumatra y Sin Chew Media Group de Malasia.

La escuela cuenta con la asistencia de la Universidad Normal del Sur de China para preparar cursos de enseñanza y proporcionar maestros. Además, la Asociación de Intercambio en el Extranjero de China y la Asociación de Intercambio en el Extranjero de Guangdong también ayudan a la escuela a encontrar maestros, y el gobierno chino paga los salarios de todos los profesores chinos enviados a la escuela. En 2012, la escuela firmó un memorando de cooperación con el Colegio Hanjiang Penang para concluir universidades hermanas. Por lo tanto, se puede decir que el establecimiento y funcionamiento del Colegio Asiático Internacional de Amistad es el resultado de la cooperación entre Indonesia, Malasia y China.

Hasta ahora, el Colegio Asiático Internacional de Amistad es la única institución privada comunitaria china de educación superior en Indonesia que ofrece un programa de licenciatura en chino.

Además, la sociedad china de Medan estableció cinco periódicos en chino después de que Suharto renunció, incluidos 印廣日報 (Diario Yinguang), 蘇北快報 (Expreso de Sumatra del Norte) (anteriormente conocido como 華商報 (Diario Huashang), 棉蘭早報 (Correo Matutino de Medan) y 蘇北日報 (Diario Sumatra del Norte)), 訊報 (Xunbao), 好報 (Haobao) y 正報 (Zhengbao). Entre ellos, Diario Yanguang fue suspendido en diciembre de 2014 debido a las bajas ventas y las enormes pérdidas. Sin embargo, reanudó su publicación bajo el nombre de Zhengbao en febrero de este año, y se convirtió en el periódico hermano de un periódico convencional en idioma indonesio dirigido por los chinos medan llamado Diario Analisa.

En otras palabras, actualmente hay cuatro periódicos en chino en Medan, que es más que la cantidad de periódicos en chino en otras partes de Indonesia. Por ejemplo, había cuatro periódicos chinos en Surabaya en la era posterior a Suharto, a saber, 龍陽日報 (Diario Longyang), 誠報 (Chengbao), 千島日報 (Diario Qiandao) y 泗水晨報 (Noticias Matutina de Surabaya), pero Diario Longyang y las ventas de Chengbao fueron tan bajas que se suspendió hace varios años. Por lo tanto, en la actualidad, solo hay dos periódicos chinos en Surabaya, Diario Qiandao y Noticias Matutina de Surabaya.

Mala relación con los indígenas

Sin embargo, muchos indígenas y chinos de otras partes de Indonesia creen que los chinos de Medan son demasiado astutos y competitivos. Además, muchos indígenas consideran a los chinos de Medan como un grupo chino exclusivo porque a menudo hablan abiertamente en hokkien. Por lo tanto, muchos indígenas y chinos en otras áreas son reacios a asociarse con los chinos de Medan. Muchos chinos de Medan se mudaron a Yakarta para encontrar más oportunidades de desarrollo, la mayoría de ellos se reunieron en Muara Karang (Pluit) en el norte de Yakarta.

En esta área residencial, los chinos de Medan se sienten como si estuvieran en su ciudad natal, conversando entre ellos en el idioma hokkien más familiar y disfrutando de la comida tradicional de hokkien, haciendo que sus vidas sean independientes. También son incompatibles con los chinos de Yakarta que no entienden el idioma chino, por lo que hay poca comunicación entre ambos.

Además, Judith Nagata, profesora de antropología en la Universidad de York en Canadá, alguna vez señaló que muchos indígenas en Medan son desconfiados y celosos por la mejor situación económica de los chinos locales, además de ser vistos como un grupo exclusivo. Las relaciones étnicas entre los chinos y los indígenas de Medan siempre han sido malas.

Además, hay muchos hooliganos en Medan, lo que la convierte en la "capital rebelde" de Indonesia, por lo que muchos empresarios chinos a menudo se encuentran con hooliganos que les cobran tarifas de protección. Medan es también el área donde estallaron los primeros disturbios contra los chinos en Indonesia en mayo de 1998. Se informa que los hooliganos locales son sospechosos de lanzar disturbios contra los chinos, atacando e incendiando muchas tiendas chinas. Los disturbios antichinos en Medan tuvieron lugar del 4 al 6 de mayo. A mediados de mayo, se produjeron disturbios antichinos más graves en Yakarta. Muchas tiendas chinas fueron incendiadas y muchas mujeres chinas fueron agredidas sexualmente.

Para reducir la desconfianza de los pueblos indígenas locales hacia los chinos y mejorar la relación entre los chinos y los indígenas, es realmente necesario que el gobierno local aborde activamente el problema de la desigualdad entre ricos y pobres, y las organizaciones civiles deben también llevan a cabo varios diálogos interétnicos y actividades para promover el entendimiento interétnico.

Con todo, los chinos de Medan siempre han mantenido sus características chinas tradicionales debido a factores geográficos y su estrecha relación con los chinos del norte de Malasia, que es muy diferente de los chinos en muchas partes de Indonesia. Por lo tanto, si desea comprender a la comunidad china en Indonesia, es necesario comprender las diferencias entre los chinos de Medan y los chinos en otras partes de Indonesia.

Referencia 印尼華人裡的獨特群體：在大部分地區都已「印尼化」後，為何他們仍能用流利的閩南語交談？

Foto de raja meliala en Unsplash